Rüya Tabirleri
Açılış  Giriş Sayfası Yap
Favori  Sık Kullanılanlara Ekle
www.ihya.org 4. yilinda
MC ÜYE İŞLEMLERİ
Üyeadi:
Parola :

Ma-i müsta'mel

MÂ-İ MÜSTA'MEL



İslâm hukuku açısından sular; biri mutlak, diğeri mukayyed olmak üzere iki kısma ayrılır. Mutlak su, aslî özelliğini kaybetmemiş olan yağmur, kar, deniz, göl, ırmak, pınar ve kuyu sularıdır. Bunlardan her birine "mutlak su" denir. Mukayyed su ise; kendisine herhangi bir maddenin karışmasıyla renk, koku, tad gibi aslî özelliklerinden birini veya bir kaçını kaybetmiş ve hususî bir ad almış olan sulardır. Gül suyu, çiçek suyu, meyva suyu, et suyu gibi... Bunlardan her birine de "mukayyed su" denir.

Mutlak sular, hem temiz hem de temizleyici olup olmama yönünden beş kısma ayrılmıştır. İşte bunlardan biri de, sözlük anlamı itibâriyle kullanılmış su demek olan "mâ-i müsta'mel'dir. Abdest almak veya gusletmek gibi mânevi bir pisliği gidermek, herhangi bir farzı yerine getirmek veya sevap kazanmak niyetiyle insan bedeninde veya bir uzvunda kullanılan sular, kullanılmış su hükmündedir. Keza abdesti olan bir kimsenin sırf sevap kazanmak amacıyla başka bir mecliste veya bir ibadet yaptıktan sonra aynı mecliste tekrar abdest aldığı su da böyledir. Aynı şekilde, yemeklerden önce ve sonra Hz. Peygamber'in sünnetine riayet etmek amacıyla elleri yıkamada kullanılan su da bu gruba girer.

Kullanılmış su, İslâm hukuku açısından temiz olup maddi pislikleri gidermede kullanılırsa da; abdest almada, gusülde ve diğer mânevi kirleri gidermede kullanılamaz. Buna göre, abdest alırken veya guslederken insan bedenine dokunarak akan suları biriktirip de onunla tekrar abdest almak veya gusletmek caiz değildir. Yine, bu tür suları içmek, hamurlu işlerde vs. kullanmak tenzihen mekruhtur. Ancak, bedenden sıçrayan bu sular, dokundukları şeyleri veya abdestten sonra kurulanmak için kullanılan havluyu pisletmezler. Buna rağmen, abdest alırken sıçrayan sulardan sakınmak, kalb huzuru ve gönül rahatlığı açısından daha iyidir.

Kullanılmış suyun temiz olup temizleyici olmaması İmam Muhammed'e göredir. İmam A'zam ile İmam Ebu Yusuf'a göre bu çeşit sular pis sayılır. İmam Mâlik ile İmam Şafiînin bir görüşüne göre de kullanılmış su, hem temiz hem de temizleyicidir. Fakat tekrar kullanılması mekruhtur (bk. es-Serahsî, Kitâbü'l-Mebsût, 1, 52-53; el-Kâsânî, Bedâyiu's-Sanâyî, I, 83; Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslâm İlmihali, s. 49-50; Mehmed Zihni Efendi, Nimet-i İslâm, s. 12).

Ahmet GÜÇ


Son takip: 18.01.2018 - 02:34
Konu ile alakali düsüncelerinizi yaziniz:


· Hucurat suresı · Dıvan · Zarar · Destur · Delalet · Muta · Emın · Zatu'r-rik'a gazvesi · Kıraat · Ashabü'l-feraız · Taksir · Haber · Secde · Mukataa · Müsteşrik · Muavvizeteyn · Reaya · Vasi · Fer'ı hüküm · Hile-ı ser'ıyye · Domuz etı · Nemire mescidi · Süftece · ıstıhlaf · Müteşabih · Saibe · Millet · Dall · Arabulmak · Kibir · Gafur · Fasık · Sapka · Nefr günü · Tekebbür · Ta'n-ı şühud · Vakit · Yed-i  beyza · El-bari · Hamam · Hatım · Mücrim · Su, sular · Hakku'l-yakin · Kevser · Hadıs · Zimmi · Emval-ı zahıre · Köle, kölelık · Tegabün suresi · Minare
· Riba (fâiz) · Mescid-i aksa · Saban · El · Asker teçhızı · Dall · Sırat-ı müstakim · Fucur · Hırka-ı saadet · Fıraset · Koguculuk · Cemaat namazı · ıcabet · Niyet, niyyet · Halim · Humeze suresı · Gerıcı-gerıcılık · Mü'min suresi · Edılle-ı erbaa · Gıyınme · Tedavi · Lukata · Hasr suresı · Muhadramun · Sadaka-i fıtır · Gerdek gecesı · Mübah · ırhasat · Gazı, gazılık · Sirket · ıhtıyarlık · Ehl-ı beyt · Tecessüs · Amıl · Hılfu'l-fudul · Borç · Tahrimen mekruh · Siyer · Bedene · Yobaz
· Ashabı Kiram · Beldeler · Esmaül Husna · Fıkhi mevzular · Kavimler · Kuran Sureleri · Mekanlar · Peygamberler · Savaşlar · İnançlar · Şahıslar

Google
 
Web ihya.org
CepAlem Gazeteler E-Kart E-Kitap Saglik Şiirler Sözlük
Kuran Meali Hadis Namaz Vakitleri Ingilizce Samil Fıkıh Fetva Rüya Tabiri
Kamus Hikayeler Forum Dini Terimler Haberler Oyun Resimler Ilahiler
Terimler isimler Sosyal Kavram Hadis Sözlügü imsakiye
Üniversite taban puanları ilmihal Rehber